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绵阳风景区旅游景点大全绵阳必去的景点

发布日期:2019-09-18 06:51   来源:未知   阅读:

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  绵阳市平武报恩寺简介 报恩寺位于四川省平武县城内,是目前我国保存最完整的明代古建筑群之一。1956年列为四川省重点文物保护单位。1996年列为全国重点文物保护单位.全称为“敕修报恩寺”,始建于明正统五年,完工于天顺四年,迄今已有五百六十多年历史。报恩寺布局结构酷似北京紫禁城,所以又称 “深山王宫”。 报恩寺坐西向东,占地27000平方米,建筑面积3500平方米,由东而西次第升高。山门、金水桥、天王殿、大雄宝殿、万佛阁修建在一条300米长的中轴线上。经幢、狻猊、大悲殿、化严殿、碑亭长廊、斜廊、僧房左右对称,布局严谨、雄伟壮观。报恩寺一派宫殿设计,同时具有蛛网不结和高度的抗震技术,被中外专家称为“明初罕见之遗构”、“独具匠心的抗震建筑群”。 报恩寺的雕刻绘塑,精工巧制,殿内佛像、造型优美,形象生动;绘画壁塑,构图巧妙,内容丰富。大悲殿高达八米许的千手观音,正身是用一根巨大的楠木雕成,身后1004只手,千姿百态,美丽壮观。华严殿内的转轮经藏更是精美绝伦,犹如一座凌空托起的七级浮屠。

  镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇,位于舞阳河畔,四周皆山。河水蜿蜒,以“S”形穿城而过,北岸为旧府城,南岸为旧卫城,远观颇似太极图。两城池皆为明代所建,现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越,湘黔铁路、株六复线国道、沪昆高速公路穿境而过,距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。县境东界湖南新晃,南临三穗、剑河,西毗施秉,北接岑巩和铜仁地区的石阡,素有滇楚锁钥、黔东门户之称。镇远历史悠久,自秦昭王30年(公元前277年)设县开始至今已有2281年的历史,其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

  史书记载,镇远古称“竖眼大田溪洞”,属“鬼方”。从夏到商,世居着荆、梁二州的西南,称“荆蛮”。追本溯源,古代的镇远,地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

  宋宝佑六年(公元1258年)十一月筑黄平城,赐名镇远州,为镇远之名的开始。

  德祐元年(公元1275年)置镇远沿边溪洞招讨使司。元至元二十年(公元1283年)改沿边溪洞招讨司为总管府,至正二年(公元1365年)为府。

  明洪武四年(公元1371年)改为州,永乐十一年(公元1412年)为镇远府,正统三年(1438年)五月革镇远州,弘治十一年(公元1446年)置镇远县,隶镇远府,万历二十九年(公元1601年)改镇远卫。

  宣统元年(公元1909年)省县,以其地为府直辖,1913年恢复置县。镇远素有“滇楚锁钥,黔东门户”之称,史书云:欲据滇楚,必占镇远;欲通云贵,先守镇远。因地处交通要道,地势险要,据之非常重要,故名。据《贵州通志》392页载:“宋理宗宝祜六年(1258年),十一月。宋诏:新筑黄平,赐名镇远州,吕逢年晋一秩。”镇远之名始于此。-

  镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年,置镇远沿边溪洞招讨司,后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州,隶属湖广。永乐十一年置镇远府,隶属贵州。清袭明制。民国初,置镇远道。

  镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲,也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地,有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔,贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠,派人献牛羊、粮米、毡等物,迎王师于镇远。正德三年,理学家王阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵,赴任时取道镇远,买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲,也是兵家必争的军事重镇明弘治初年,镇远太守周瑛有“欲通云贵,先守镇远”之说。《苗疆闻见录》上也有“欲据滇楚,必占镇远”的论述在中国古典名著《儒林外史》中,吴敬梓不惜以三个回目的篇章,较翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻进退和当时当地的风土民情。叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐,曾三次路经镇远,他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述:“两山夹溪溪水恶,一径秋烟凿山脚,行人在山影在溪,此身未坠胆已落”。

  这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道,旅游资源极为丰富,人文古迹众多,自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座,古民宅33座,古码头12个,古巷道8条,古驿道5条。其中国家级重点文物保护单位1处,省级重点文物保护单位7处。

  绵阳西羌九黄山猿王洞简介 西羌九黄山猿王洞景区,地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内,地理坐标在东经10443,北纬3189,海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞,中国西部旅游名洞。景区占地面积三十平方公里,属省级名胜风景旅游区,省级重点文物保护单位。

  猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群,在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞,它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观,景观亦真亦幻,被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区,并具备有450个星级宾馆床位,及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。

  江油李白纪念馆位于江油市南14公里的青莲乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圆坟等。陇西院是李白青少年时居住的地方。后面有其胞妹李月圆墓。相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。隔溪不远是太白祠,祠内有陈列室和明碑。街上小学内有李白衣冠墓,是乡人凭吊诗人的纪念建筑。街北一里许的粉竹楼,是李月圆和她的好友张雪娥吟诗刺绣的住处。后面不远有一口常年不枯的井,叫洗墨池,是兄妹读书练字的地方。

  馆中,收藏有在敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词、明清版本李白诗词注疏,以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。还收藏有宋庆龄、周恩来、、陈毅、郭潮沫若、张爱萍等人书写的匾额、对联、李白诗抄等。

  李白(701762)号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城,5岁随父李客迁蜀,来到青莲居住。直到玄宗十三年(725)李白25岁时才经重庆出三峡而“仗剑去国”,“辞亲远游”。李白在蜀中20年,度过了“观奇书”、“诵六甲”的青少年时代。

  郑州一男子将上千万元的回单忘在共享单车里,幸亏巡防队员及时发现,并找到失主。

  一千三百多年前(公元701年),中国历史上最伟大的浪漫主义诗人李白在绵阳江油诞生了,他宛如一颗闪耀的巨星,光辉照耀了整个盛唐,照耀了中国一千多年的历史。是故乡的山水孕育了他的盖世才情,他自然天成、飘逸豪迈、雄浑壮丽的诗篇,登上了浪漫主义诗坛无人企及的顶峰,这些诗篇如长江大河,激荡着炎黄后裔的灵魂,成为世界文化宝库中的魂宝。

  “蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”。在李白漂泊的一生中,故乡的一草一木都成为他魂牵梦绕的记忆。为了纪念这位伟大诗人,一九六二年,故里人民开始筹建李白纪念馆,一九八二年,这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。该馆位于风景秀丽的昌明河畔,占地四万余平方米,建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦圌山”等二十余处李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。江油李白纪念馆,如今已成为镶嵌在九寨沟旅游环线上的一颗璀璨明珠。

  纪念馆内建筑皆系仿唐风格,规模宏大、古朴雄伟。步入馆中,觉“香云”袭人,听“花雨”无声;登“诗苑”,逸兴遄飞;俯“青莲池”,碧波照影;仰“归来阁”,情思无限;谒“太白堂”,临风怀想;静憩“晓雅斋”,心与境寂;把酒“邀月亭”,神游物外;可凭榭“问水”,可临江“观涛”,览胜之乐,难以尽言。兼之一江碧水、两岸绿杨、三春鸟语、四季花香,风光清幽秀美,使游人流连忘返。

  主治医生介绍,常峥被送到医院时,浑身是血,身中8刀,最致命的就是头部和颈部的两刀,颈部那刀离大动脉就1毫米。在手术室里,医生整整用了3个多小时,缝合了150多针,常峥才转危为安。

  湖水清醇可饮,两岸群山环抱,自然风景宜人,历史文化厚重,山乡民俗淳朴,这就是美丽的升钟湖。升钟风景区位于南部县西北部,嘉陵江支流的西河中段,以升钟水库大坝及库区为主体。这里属剑门山余脉深丘陵地段,库区内高丘、峡谷、深沟纵横,水道蜿蜒曲折,湖水清澈明净。区内山峦起伏,重岩叠翠,石壁伟岸,奇峰耸立,溶洞密布,森林浩瀚,尤以陡峭俊美的奇峰怪石最引人入胜。主要景观有:水库大坝、碧波仙岛、神坝砖塔,李封观及皇娘坟、革命纪念地等。

  嵖岈山风景区位于河南省遂平县境内,景区面积148平方公里,可游面积52平方公里,海拔786米,是国家级地质公园、国“AAAA”级旅游区、河南省十大热点景区和18个重点风景区之一。嵖岈山区位优越,交通便利,气候宜人,资源丰富,历史悠久,人文璀璨,素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书”和“东方第一社”之美誉。

  嵖岈山区位优越、交通便利,南临驻马店市,距武汉300公里,北靠漯河市,距郑州180公里。107国道、京广铁路、京珠高速纵贯遂平县境,距景区25公里。纵横交错、四通八达的交通网络和现代化的交通条件,缩短了景区与大都市之间的距离,交通方便快捷。

  《西游记》外景地嵖岈山天磨湖生态旅游景区四季风光如画。阳春,山花烂漫,鸟语花香盛夏,绿树成荫,泉水潺潺;金秋,漫山红遍,层林尽染;隆冬,银装素裹,洁白如玉。山上众峰峥嵘,奇石突兀,洞垒幽邃,古树参天,层峦叠翠,雄奇壮观,兼具华山之险、泰山之崴、黄山之奇、峨嵋之秀、雁荡之幽;山下流水潺潺、湖光倒影,既有南方青山之灵秀,又有北方峻岭之雄浑。唐代大书法家颜真卿游此山后亲书“别是洞天”。明代礼部尚书、诗人许赞曾在此写下了“嵖岈山秀寻仙踪,隐隐云阙十万峰”的著名诗句。当代大书法家李锋的《登嵖岈山》为:漫道黄山天下奇,嵖岈峭丽世间稀。千重瑰壁嵯峨甚,绝献灵峰看欲迷。

  嵖岈山风景区历史悠久,人文旅游资源璀灿夺目,为历代兵家必争之地。春秋时代吴楚在此争雄,吴王死后,葬于天磨蜂下,虽历经沧桑,“吴王墓”仍在;隋朝明将窦建德兵败嵖岈山,战死后葬在凤鸣谷中;唐代王仙芝部将尚让曾屯兵于此,后与黄巢合力守山,现有“黄巢洞”;明末农民起义军领袖李自成的舅父高迎祥进驻嵖岈山,现有“点将台”及“高官亭”;清代乾隆皇帝曾三上嵖岈山,现存“乾隆探险洞”和供乾隆安寝的“顺天宫”为证。抗日战争和解放战争时期,、杨靖宇、范文澜等老一辈革命家,在此发展革命根据地,留下了光辉的战斗足迹。景区人文史迹星罗棋布,唐代大书法家颜真卿游历嵖岈山广了墨宝真迹“别是洞天”。清乾隆私访,三上崎岈山,有乾隆沟、乾隆洞为证。包公庙、玉皇大帝庙、关岳庙、五龙宫、八卦亭等景观,无不显示着丰厚的文化底蕴,给人们平添了一层对嵖岈山的憧憬与向往。1958年,这里成立了全国第一个人民公社嵖岈山卫星人民公社,一代伟人毛译东曾亲临遂平视察,在中华民族的发展史上写下了光辉的一页。

  嵖岈山风景区文化底蕴丰厚,与西游文化、石猴文化密切相联,渊源流长。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一带颂经修行,他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。淮安才子吴承恩为避祸远行,途经嵖岈山,从嵖岈山石猴、唾唐僧、碎八戎、白龙马、定海神针、老君花园、黑风洞、高老庄、流沙河等天造地设、惟妙椎肖的奇石景观中汲取灵感,撞开了酝酿己久的艺术闸门,创作了千古巨著《西游记》。随着中央电视台代《西游记》续集在此的拍摄和在全国的播放,使嵖岈山风景区饮誉全国,名冠天下。

  素有“中原盆景”之美誉的嵖岈山,精雕细刻,玲珑剔透。蜜蜡山顶峰细泉缓流,似蜜涂壁;南山万石排空,景观密布;北山浓缩历史,文化厚重;六峰山千姿百态,野趣横生。景区内山青水秀、山水相依,秀蜜湖,天磨湖,琵琶湖、百花湖点缀其间,宛如一幅神奇的山水画卷。原河南省委书记、现中共中央政治局常委-游览后,赞誉喳岈山为“天然盆景、中华一绝”。

  素有“华夏图腾林”之美誉的嵖岈山,山势嵯峨,怪石林立,是童话的世界、“动物”的王国。青蛙石、剑鱼石、神象石、丞相帽石、母子石、情侣石等,栩栩如生,巧夺天工。石猴、石马、石牛等十二生肖石更是活灵活现,鬼斧神工,展现了人类最古老的文明“华夏图腾”。

  素有“地质公园”之美誉的嵖岈山,系伏牛山东缘余脉,处在扬子板块与华北板块的结合部,中国大地第一台阶与第二台阶的过渡带,极具地学意义,绝对年龄在1.23亿年左右,对划分燕山中,晚期造山运动,具有划时代的科学意义,(作为典型的花岗岩地貌,是岩体经过浸入构造节理的运动,地壳上升裸露地表后的风化剥蚀等内外地质动力综合作用下,在漫长地质历史时期发展形成的)是珍贵的、不可再生的地质自然遗产,兼具“华山之险、泰山之雄、黄山之奇、峨眉之秀、雁荡之幽”,是国内唯一、世界罕见的花岗岩地貌景观地质遗迹,具有重要的科研、科普价值。2001年,加拿大地质专家迈克.安环伦院士游览后,评价嵖岈山是世界级的旅游资源,高品位的地质公园。2003年,在国家地质公园的评审验收中,我们从黄龙、雁荡山、三峡等强手如林的竞争中脱颖而出,以总分第10名的绝对优势,一次性通过验收,荣膺国家级地质公园称号。

  素有“西游记全书”之美誉的嵖岈山,又名“石猴仙山”,和西游文化。石猴文化源远流长。唐玄奘多次到崦岈山讲经,两大弟子道全、道一系遂平籍嵖岈山人;明代淮安才子吴承恩避难嵖岈山,看到千奇百怪的象形石,从憨态逼真的醉八戒,惟妙惟肖的睡唐僧、白龙马,活灵活现的七十二石猴和孙悟空的化身石猴王等奇石中获得启迪,撞开了酝酿已久的艺术闸门,创作了惊世之作《西游记》。1998年,中央电视台《西游记》剧组总导演杨洁携师徒四人到嵖岈山考察选景,称赞这里是传经的圣地,创作的宝地,《西游记》的发源地,是一部《西游记全书》,选定嵖岈山作为主要外景地,完成了《西游记》(续集)的拍摄工作。

  素有“东方第一社”之美誉的嵖岈山公社,1958年4月20日,诞生了曾经影响一个历史时期进程的全国第个人民公社嵖岈山卫星人民公社。为了再现公社时期的管理、生产和生活场景,我们按照尊重历史的原则,建成了国家近代历史博物馆。他,作为历史的见证,正在向世人展示那一段曾让人心潮澎湃、热血沸腾,而又让人扼腕叹息、沉吟不已的沧桑历史!

  自古以“东依梓林,西枕潼水”得名的川北梓潼,素有“蜀道南大门”之称,建筑辉宏。大庙始建于晋,是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”,元初,张亚子-为“文昌帝君”后,在此建造“文昌宫”,后经元、明、清三代多次扩建,形成了一组结构宏伟、体系完整的古 迹建筑群,整个大庙一万二千多平方米,为文昌宫和关帝庙的总称,由23座不同时期的建筑群所组成七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格,是研究我国古建筑史的珍贵实物资料,现今为全国重点文物保护单位,由于大庙在布局上,依山造势,显得极其宏伟壮观,古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相辉映,既为祭祀圣地,又是风景名胜区。

  七曲山大庙,位于县城之北9公里,古名善板祠,唐改名七曲寺,南宋又改名灵应祠,元改称文昌帝君庙,明清则改称太庙、大庙。自唐、宋两代皇帝将梓潼神追封为“王”的爵位后,地方政府即从南宋绍兴十六年(公元1146年)开始,按王府格局续修七曲寺,建成后即敇庙名曰:“灵应祠”。又经历代维修扩建,整个建筑共占地1.3万余平方米,建筑面积6000余平方米,从而形成结构宏伟,体系完整的王宫建筑群。今存元、明、清之殿宇亭台23处,以真庆宫之百尺楼、正殿、桂香殿为中轴线,其余建筑物,则依山造势,顺其自然,向左右延展。整个建筑集南北风貌于一体,既有如正殿、桂香殿、天尊殿的雄伟庄重的北方风格,又有如风洞楼、瘟主殿等建筑雅致奇秀的南方风韵。这片古林深藏的洞天福地,因其建筑群错落有致,风格殊异,突显“林富其幽,山壮其势,水秀其姿,洞观其邃”的特点,不少古今人士均称其是道家“人法地,地法天,天法道,道法自然”的天人合一思想在庙宇构筑方面的具体实践。主要建筑有:

  百尺楼 又名忠孝楼、星主楼、魁星楼,为大庙的皋门(正山门),始建于明代。清雍正四年(公元1726年)毁于野火。雍正十年(公元1732年),四川布政司布政使刘应鼎(康熙五十年任梓潼县令)巡视川北,至梓潼,见大庙之百尺楼和正殿为野火所毁,发出“绣柱雕梁,悉荡于野火”的惋惜感叹,即倡募重修,并亲自撰写“化缘簿序”,经募集资金后,次年依貌重建。重建之楼,为一底两楼的大木结构,通高33.15米。楼基建在由大型条石砌成的高台之上。采用通柱手法,用46根通天大柱,每根圆柱周长1.42米,凌空托起一座三层高的百尺大楼,雄伟壮观,引人注目。二楼两侧有长4.4米、宽3.9米的回廊两道,与正殿拜厅高歌台和钟鼓二楼相接。楼顶为重檐歇山造,复盖灰色筒瓦,脊饰火铢、蝙蝠、水兽、山鸟,形态古朴。上层前后檐各长3.4米,中层前后檐各长3.1米,底层前后檐各长1.8米。底层明间是过道,次间分别左右,各塑白马一匹,御人一躯,左手牵马,右手执鞭(白马与御人像毁于文革)。楼体从上而下,逐层缩小,形成上大下小,层次变化分明的造型,与北京前门建筑结构相似。二楼正中,供俸魁星神像一躯,高约4米,面目狰狞,张口怒目,赤发上竖,上体裸露,右手执笔上举,作点划状,左手前伸,中指与大指弯曲成“O”状,形成敕法手式。左脚后翘,右脚踩在浪翻涛涌之中的巨鳌背上。两肩风带飘拂,似腾云驾雾之姿。魁星是奎星之讹,奎星共16颗,为西方白虎第一宿。清人顾炎武说:“今人所奉魁星,不知始自何年,以奎为文章之府,故立庙祀之。乃不能象奎,而改奎为魁,取之字形,为鬼举足而起斗。”魁星之像即“鬼举足起斗”之像。神位两侧,曾有一联,联文为:“帝君仕晋为主将,斗魁置上将次将之位;枢府有星名文曲,原本从七曲九曲而来”。旧时文人赴京赶考,路经此地,必拜此神。

  正殿 位居真庆宫中轴线的中心部位,是供俸文昌帝君的主殿。据清咸丰版《重修梓潼县志》记载,灵应祠肇造于绍兴十六年(公元1146年)。后渐有毁损。明洪武二十五年(公元1392年),蜀王朱椿(明太祖之第十一子,-为蜀王),拨银三万两,仍按王宫仪制进行修复。清雍正四年(公元1726年)毁于野火,雍正十年(公元1732年)重建。正殿前置皋门,左右(南北)配有戟门,北曰迎祥门,南曰化吉门。由皋门而入,登二十四级乘带踏道(俗称二十孝石阶)。踏道之中雕刻有“九龙朝圣”的浅浮雕图案,以示殿宇之庄重、www.055225.com,肃穆。升阶后,即入拜殿、高歌台(献舞乐、祭祀、行大礼之殿)。拜厅高歌台之北有鼓楼,南有钟楼,有联语曰:里通言相外;声在有无中。正殿呈正方形,穿斗抬梁,大木结构,十一架梁前后乳栿搭牵五柱,通高12.3米,面阔22.5米,进深四间21.5米,明间及次间为殿堂,两稍间系走廊。其斗拱分配均为四铺作,泥道拱雕饰菊花图案,施以五彩编装,成为装饰斗拱,唯屋前后乳栿前端延伸出柱头之外,其上置以大斗,并雕饰螭首(螭,古代传说中一种没有角的龙)。屋脊为单檐歇山造,复盖绿色筒瓦,饰火珠、鸱吻。拜厅之南北两壁,绘刻有麒麟各一幅。正殿陈列神像9躯。文昌像居于正中高台,全身鎏金,头戴冕旒,身着绣龙袍服,执笏正坐。左右8躯侍神,自外至内可分为四组,第一组值殿功曹左右各一人,第二组录事仙官左右各一人,第三组左考功郎,右文选郎,第四组左天聋,右地哑。上列9躯神像,后背均有铭文,铭文为“崇祯元年陕西金火匠人薛姓”铸。正殿拜厅悬有乾隆时期四川总督岳钟璜撰写的“紫极敷文”横匾一通,其后,又悬有-长张爱萍补书的“开物成务”横匾一道。殿柱有楹联,其中二联之联文为:“列天上星精两字传心惟孝友;掌人间禄籍千秋大业在文章。”“七曲山九曲水古柏森森是胜地;十年木百年人众生芸芸仰文昌。”

  桂香殿 位于正殿之后,初建于南宋,历经明洪武和清乾隆两朝大修,致使殿貌如初。道家谓“梓潼神居真庆宫桂香殿”,殿前有明代所植丹桂四株,道家谓梓潼神真庆宫有“玉阶七曲,丹桂千株”。明人《文昌祠记》云:“后为桂香殿,月季秋飘,一邑尽染,是为蜀王府建”。桂香殿为宫苑式大木结构建筑,单檐歇山式,屋顶复盖绿色琉璃瓦,脊饰火珠,两端鸱吻,张口含脊,翘尾奋爪,体态粗巨,十分生动逼真。殿基呈长方形,展堂通高11.2米,面阔三间,长19.94米,进深三间,宽15.67米。平面柱子排列整齐,采用减柱手法,减去内柱一对,只用四根内柱承托屋面。角梁制作别具一格,母角梁后尾插于内柱,而子角梁交于距内柱米许的蜀柱上,翼角平出,柱角侧角明显。阑额上不施普柏枋,前檐施四铺作斗拱,栌头直接置于阑额之上。其余三面的檐额上直接放置垫木和檐楞。殿内陈设有文昌坐像一躯,高4米,侍从神两躯,高2.5米。并有宋哲宗绍圣三年(公元1096年)铸造的五脚鼎一只,明弘治十五年(公元1502元)铸造的四脚日月鼎一只。尚有南宋淳祐年(公元12411252年)铸造上部为花束,下部为宝瓶的烟薰一对。此数件铁铸文物,线条流畅,古朴典雅,堪为精品。特别是两尊侍从神像,天聋捧印,地哑持卷,笑容可掬,极富个性,突显“言者不能知(天聋),知者不能言(地哑),”以避泄漏天机的寓意。殿柱有楹联:“小住为佳有数亩绿云一庭丹桂;大观在上看千门紫气万笏青山。”“翼宿聚精英七曲山千秋圣境;拨经传孝友普天下第一斯人”。

  啓圣祠 又名圣父殿、啓圣宫,为供俸梓潼文昌之父显庆慈佑仁裕会德王张隆祖的殿宇。殿广三间,进深三间,六架椽屋,檐柱四根,内四柱有收分,前后用乳栿,单檐歇山造,脊饰火铢,复盖灰色筒瓦。四隅翼角斜栿状,前詹施柱头斗拱四朵,补间铺作斗拱二朵。内壁绘有壁画二祯,地面用灰色大砖镶成太极图形,该殿无始建年月的铭文,据其形制推断,当属明代始建,清代维修。殿前悬有果亲王(康熙十七子爱新觉罗胤礼)撰写的“张翼精英”横匾一通,梓潼知县刘国策亦于嘉庆二十三年(公元1818年)立有横匾“观文成化”一道。白特殿 古名善板祠。又名恶子祠。《华阳国志》载:“梓潼县,郡治,有善板祠”即此。始建于春秋战国时期,经历代维修,明洪武十四年(公元1381年)重修。乾隆五十四年(公元1789年),知县蒋仕椿倡募培修。殿宇为大木结构,截面呈正方形,六椽栿,重叠而成,采用减柱法,减去一内柱,梁架置于前后撩詹枋上,不置于柱头之上。柱础为明式复盆状。无斗拱、雀替。梁栿三间施以驼峰,迭垒而成六椽栿梁架。殿后壁为山,有一山洞,高约1米,深2米,洞底有孔穴,呈漏斗状,深浅不等。道家称此洞为“紫府飞霞洞”,赋诗称“飞霞龙洞接灵关,变化文昌第一山”,民间传说张亚子年轻时,常骑竹马(金竹棒)从此洞去陕西咸阳读书,早去晚归,神速异常。洞前尺许高的须弥座上,塑有文昌骑白特像,侍神为天聋、地哑,背负琴、剑、书、箱作行进状。殿左右墙壁,有四幅石刻壁画,其内容为:文昌披发执剑,站立望水亭前,眺望滚滚潼江水洪流;文昌骑白特行进图;文昌穿便服,挽发髻,盘坐盘陀石之禅定状;文昌穿朝服正坐状。惜大部残损。殿左右悬挂楹联颇多,主要有“骑来白特能空骥;为尔苍生始出山”。“星耀三台,伫望吉云萦渭北;灵钟七曲,还期华月照关西”。“宏化二千余年修善修福;现身一十七世为国为民”。较珍贵者,为明代文人冯梦龙先生所撰之联,联文曰:“梓潼帝君乘白特下临凡界;三清老子骑青牛西出函关”。

  风洞楼 又名大悲楼,因楼下为白特殿,殿后壁有山洞,俗称风洞,故名风洞楼。民国35年(公元1946年),成都昭觉寺住持和尚智光法师遣徒海灯和尚住持梓潼七曲山大庙。其间,海灯法师于风洞楼塑释迦牟尼和千手观音神像各一尊。佛有“大慈大悲”之性,故尔又将此楼称为大悲楼。时值国民政府主席林森亲手书写“大悲楼”横匾一道馈赠大庙。风洞楼为纵距形,屋面卷棚式顶,复盖灰色筒瓦,垂脊饰以走兽,翼角置螭首,面阔一间,进深二间,前簷角柱则是后金柱的向上延伸,从而形成六楹二间之矩形0。前壁置窗棂可眺望七曲柏林。该0具有南方园林式建造风格。楼阁正中悬有明洪武八年(公元1375年)字样的匾额一道,可证此楼建于明代初期。楼内原供俸有农民起义领袖“禄袍金身”的张献忠塑像一尊。史载,张献忠,号敬轩,陕西延安柳涧人,随高闯王高迎祥在陕西举义-明廷,张献忠系高闯王义军之第八营,故尔人们又称张献忠为八大王。曾五次率义军入川,三次路经梓潼。崇祯十七年(公元1644元)六月,从武昌率大军30万,集木船万只,高树“只杀-,不犯顺民”的旗帜,挥军入川,八月取成都,建国大西,改元大顺。献忠见李自成既克北京,又遣军入川,占据川北,于心不安,即遣虎威将军艾能奇平定川北,艾能奇率军与李自成部将马科大战于绵州桃子园(今绵阳市游仙区游仙场石板垭至小龙山一带),艾能奇战败,张献忠即亲提大军与马科接战,大败马科,并将马科逐出川境。张献忠率得胜之师回成都时,入梓潼七曲山文昌庙,与张亚子联宗,封张亚子为始祖高皇帝,建太庙于山。据《罪惟录》记载,献忠提兵逼剑州,偶憩梓潼庙,问左右此庙为何神,左右回答神姓张名仲。献忠暗喜,此乃吾祖也。祷告神佑。后果然大胜,献忠乃自称皇帝,国号大西,改元大顺,于是发银五万两,夫数千,重立梓潼庙,金碧极丽。立大石,献忠亲作诗书其上,以答神贶。诗曰:“一线羊肠游天堂,此处万事永无忧。神是仙来仙是神,世世流传与天休”。清顺治三年(公元1647年1月2日)冬月二十七日,张献忠与清军大战,被清军萧亲王豪格的部将雅布兰射杀。《东华录》记载:“献忠既死,川民德之,立像于梓潼县北七曲山风洞楼上,绿袍金脸,香火不绝者近百年”。清乾隆七年(公元1742年)绵州知州安洪德奉四川督院扎饬,清查川北道“啯噜匪类”务期“协平、根绝”,随同人员有潼川府知府王成彦、罗江知县李德翰、绵州知州杜兰,在梓潼“清查”期间,入大庙,见风洞楼张献忠像,惊呼“大不类神,乃献贼之像也”。即行捣毁,并立有《除毁贼像碑记》一通,立于风洞楼。1987年9月6日,全国明末农民战争学术研讨会在绵阳和梓潼两地召开之际,又重新泥塑张献忠坐像一尊。四川省社科院研究员王纲,为其撰有楹联一幅,文曰:“七曲旧家庙,金脸绿袍雄姿重显千秋毅力;蜀道翠云廊,古柏青山绵梓永留万世英风”。

  瘟祖殿 位于启圣殿左侧,始建于明初,明末毁于野火。乾隆三十一年(公元1767年),由县教谕郝光策、举人蒲轮、千总余大鹏、贡生吴道隆等领衔倡募重修。殿堂不同于飞檐翘角的北方宫苑式建筑,而是典型的玲珑细巧的南方园林式建筑。用材小巧轻便,无大檩大柱,柱椽砍杀细致,屋面翼角的“柱生起”较低,“举析”平缓,殿外置石砌勾栏。殿堂天板绘有菊、竹、兰、梅花等苏式图案。门楣、落罩、棂窗、剳牵等门壁设施,均缕刻木质芍药、兰草图案,外表鎏金,玲珑剔透,富丽典雅。殿面阔三间,进深二间。明间歇山造,脊饰及吻兽均用瓷片镶嵌,突显其明快、灵巧的特点。殿内供俸的瘟祖,曰“英显王”,不是其它庙宇的“匡埠真人”。英显王乃梓潼神的化身。《文昌大洞治瘟宝箓》记载,玉皇派春瘟青袍力士显庆将军、夏瘟红袍力士显应将军、秋瘟白袍力士感应将军、冬瘟黑袍力士感成将军、中瘟黄袍力士感威将军,下临凡界,对不服“王化”的黎民施用瘟疫惩戒。后来五瘟擅用神力,滥施瘟疫,且不受管束。张亚子的父母皆受其害。孝子张亚子发誓要惩治五瘟,得到元始天尊相助。天尊赠送张亚子《文昌治瘟宝箓》一部,内有遣瘟、绝瘟、止瘟、治瘟的神符41道、神咒17条。文昌用此将五瘟收入麾下。从而文昌就成五瘟之祖。殿前之石质檐柱刻有楹联二幅:“疫病全消,特为斯民挥如意;圣神莫测,更于此处显化身”,此联为梓潼籍举人蒲轮题写。另一联系光绪二十三年(公元1897年)梓潼知县桂良材题写,联文为:“时气本流行,知轻重实神所施,禳祷原非解厄法;天和能感召,看殃祥由己自作,灾侵岂入善人家”。

  家庆堂 又名啓元殿,始建于明代,清康熙二十五年(公元1686年),梓潼知县袁还朴倡化培修。殿基通长17米,通宽16米,殿广3间,进深3间。屋顶单檐歇山造,复盖灰色筒瓦,正脊之中塑有一款三重0的装饰物,楼阁底部又塑有弥勒一尊。脊上吻兽均为蹲兽,四隅翼角分别塑苍龙(神物)、白虎(神兽)、朱雀(神鸟)、玄武(神蛇)四灵,以正四方。以应“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”的民俗信仰。歇山下端,又塑有“上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣”的人物造像。家庆堂殿宇系大木结构,明间为次间的一倍,正间斗拱六朵,次间一朵,侧面三朵。昂头下垂,变形作莲花状。殿前用条石码砌有6米高,层分24级的垂带踏道一通(俗称二十四孝石梯)。殿内供俸之神像,系康熙三十五年(公元1696年)梓潼知县李登瀛根据《文昌化书》所记,文昌一家是“父慈子孝,兄友弟恭”的和睦家庭而设计造型的,正中供俸张亚子父母亲、祖母。两侧供奉其子女、孙、孙媳。原塑像在1966年的文革时期被毁。2001年补塑张亚子五世同堂群像于一堂。其神像是:圣父、显庆慈佑仁裕令德王;圣母、昭德积庆慈淑恭慧妃;圣后、恭顺淑应德慧昭懿妃;长子、嗣德履孝王;次子、昌德立孝王;长子妇、善助显懿循孝夫人;次子妇、顺助慧懿克孝夫人;女、淑真妙静公主懿孝夫人;婿、恭列侯;长孙、绍庆昭灵至孝侯;长孙妇、淑应绍孝夫人;次孙、承应宣灵顺孝侯;次孙妇、慧应体孝夫人。共13躯。殿堂正中悬有横匾:“太极真元”。并有清咸丰四年(公元1854年)四川学道提学使何绍基(今湖南道县人)所撰楹联两幅:“山高水长天下奇观第一;臣忠子孝人间显庆无双”。“瑞启清河乾坤正气;祥钟紫府存友重光”。

  天尊殿 位于七曲山主峰鳌山之巅,因此山酷似皇宫玉阶石上的巨鳌故名鳌山,清同治年间曾悬有“天下第一名山”的横匾一道。天尊殿雄居其上,为七曲山大庙最高处的古建筑物。殿之四周均用砂石码砌成长方形须弥座,将殿基牢牢箍扎。殿堂使用外檐柱14根,内金柱6根,构成一个外圈套内圈的双层套柱平面,框架之间又采用梁枋与斗拱拉连,檐柱上面使用阑额,柱下用地栿连结,能较好防御地震时的水平压力和纵波破坏。梁架结构与斗拱、昂枋等构件的交接点,使用榫卯组合,不用楔梢。殿内澡井,明栿施旋子彩画,线条流畅。殿前檐柱接阑额处,左右有龙形雀替,龙口张闭相望衬以柱头铺作斗拱16朵,补间铺作斗拱19朵,古朴精美,十分壮观,殿堂呈矩形,面宽三间,进深四间。著名建筑教育学家梁思成于民国6年(1916年)率“中央古物保管调查组”亲临大庙,实地考察后,十分推崇天尊殿,他在所著之《中国建筑史》中写到:“四川梓潼县西北七曲山,山顶柏林文昌宫,殿堂多座,为明代所建。其中天尊殿在院内最高处,结构较为宏丽。殿广三间,深四小间,单檐九脊顶。其斗拱之分配,前面单抄双下昂,背面及两侧仅在柱头施栌斗挑梁,如鹫峰兜率殿之制。其前面斗拱两昂不平行,第二层昂尾挑承平杆之下。内部梁架作杈手、襻间、替木等;梁栿上施蜀柱及十字斗拱,与元代宣平(今山西武义)延福寺大殿颇有相似之处。殿堂营建年代文献无徵,其结构样式,当为明初或明中叶所构也。”天尊殿左侧配殿为太子殿,正中塑张亚子长子、次子座像,东为伯夷、叔齐二贤人,西为牛王、谷父、蚕女。右侧配殿塑有三霄娘娘和药王孙线年对配殿重新改造后,亦对塑像作调整,右侧配殿重新塑女娲、九天玄女、泰山娘娘(碧霞元君)、送子观音、药王。左侧配殿重塑牛王、谷神、嫘祖(蚕神)等像。殿前有观象台,俗称八卦井。观象台中有一石柱,石柱四周用石制华板砌成八方形围墙,周长16米。石柱下刻云纹,边缘浮雕花草,平面刻九龙环绕。中层刻有八卦爻辞。道家又将观象台称作升章台,即道士作完道场或法式后,向上仙升报文书的地方,亦叫升章池。天尊殿主殿原供俸有元始天尊像一躯,侍神二躯,金仙十三躯。1991年,主殿重塑后,成为三清(元始天尊、太上道君、太上老君)和十二金仙之神像。殿前悬有横匾:“道冠古今”和“德参天地”二道。并有楹联,文曰“法映天地人是为神仙祖;教阐释道永作帝王师”。

  关帝殿 位于“四万株松之斋”右侧,由臬门、拜厅、正殿三部分组成。始建于明代,清乾隆五十三年(公元1788年)和咸丰十年(公元1860年)两次培修,1981年因雷暴击毁屋面,1982年再依貌作大规模培修。关帝殿呈正方形,面阔三间,进深三间,屋顶单檐歇山造,复盖绿色琉璃瓦,脊饰火珠,上竖铁质单寿字,两端鸱尾吻脊。减柱造法,减少两根内金柱,增加殿堂实用面积。内四柱有柱侧角,柱子粗大,周长3.3米。柱础鼓状,刻香草花纹。梁架少用短斗,大多为搁榫。阑额正间斗拱4朵,次间各3朵,转角各1朵,前檐檐额施用普柏枋,宽而薄,檐额狭而高,两头出“霸王拳”,属元代手法。殿内明间有高大木门六道,腰花板嵌装透雕花卉,障水板又刻有半浮雕变形图案,并绘有寿字花纹。四道木门,雕刻有门画四幅,左侧两幅,文昌伫立在兰天白云之下,地上有古树,花草和溪流,其中一幅,有梅花鹿一只在草丛中顾盼,隐喻“有禄”;右边两幅,一幅为文昌身后有侍从手托一盘,盘中装梅花鹿一只,叫“晋禄”。另一幅文昌身后的侍从手捧托盘,盘内为一顶官帽,喻意“加官”。四幅门画喻意“加官进禄”。清华大学教授黛妲考察此门画后评价说:“线条工丽古朴,画面圆润浑厚,具有很高的工艺水平。”殿内供俸之主神为关公,头戴冕旒,身着绣龙袍,腰系玉带,执笏正坐,丹凤眼、卧蚕眉,长须美髯,不怒而威。左边侍神为关平、关兴、赵磊;右边侍神为周仓、廖化、王普。主神关公,姓关名羽,字云长,又字长生,河东解州人(今山西运城)。三国时,先后被蜀国封为襄阳太守、荡寇将军、前将军、汉寿亭侯、壮缪侯。史载,关羽与先主刘备和车骑将军西乡侯张飞结义为异姓兄弟,他们“寝则同床,恩如兄弟。”之后,即跟随刘备东征西讨不避艰险。建安五年(公元200年),曹操大败刘备之军于小沛(今徐州),刘备逃往河北,关羽保护刘备妻小,被曹操俘获。曹操知关羽是将才,便用重金和美女相诱,欲使关羽归顺。并遣关羽的同乡荡寇将军张辽劝关羽弃刘归曹,关羽曰:“吾深受刘(备)将军厚恩,誓以共死,不可背之”。后,袁绍遣军攻曹操,关羽为曹操充当先锋,斩袁绍之大将颜良,解曹军的危难。关羽为曹操立此战功后,即告别曹操,保护刘备妻小前往翼州(今河北)刘备的寄身之处,使得刘备能与妻子、兄弟重新团聚,并收拾小沛之役失散的部众而重振大业。后人对关羽与刘备、张飞结成拜把兄弟,并发下“患难与作,生死与共”的誓言,关羽对此誓言又表现出“一诺千金,诚守信义,至死不变”的忠勇壮举,还为弟兄义气而勇于两肋插刀,且不为美女和金钱的吸引所动摇的情操,均为后人所敬仰所尊重。关羽由人成神,自晋至唐,在民间影响不大,唐时记载称为关三郎,尚视为人鬼之流。北宋末年始从民间信仰进入朝廷,哲宗元祐四年(公元1089年)始敕封为崇宁线年)追封为武安王,配祀于武成王姜太公之侧。元文宗乃封为英济王,明初始封为侯,万历四十二年(公元1615年)方敕封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。清顺治九年(公元1652年)敕封为忠义神武关圣大帝。从此成为武圣,与文圣孔子齐肩而为人神之首。关帝殿前曾悬有“义薄云天”、“万古人极”、“忠义参天”以及(清)湖南提督书写的“天大将军”等横匾四通。并有:“赤面秉赤心赤兔追风,驰骋时不忘赤帝;清灯观青史青龙偃月,隐微处无愧青天。”“秉烛非避嫌,此夜心中惟有汉;华容既感德,当年眼底已无曹。”还有现代书法家冯健吾书撰之“万章古柏环宫观;七曲崇山接剑门”等楹联四帧。

  盘陀石殿 乾隆版《梓潼县志》记载:盘陀石在七曲山忠孝楼之北的重阶上,其石圆如磨,高三尺许,上肖帝君圣像,踞胡床盘坐。有石坊曰“盘陀仙迹”。殿堂阔三间,进深亦为三间,单檐歇山造,覆盖黄绿色琉璃瓦,前檐下设门窗,其余三间砌墙,与柱同高。台基为条石砌成,正面置垂带踏道。梁架结构简练,殿堂四周檐柱10根,殿内金柱2根,前檐两角柱有侧脚,约为柱高的2.4%,柱子排列纵横成行,唯两根后金柱和前檐明间两柱减去,前檐斗拱为五铺作双下昂,单拱计心造,因前檐明间两柱减去,而无柱头号铺作斗拱,故尔又用补间铺作斗拱3朵,其斗朵形制,外跳不用令拱而直接用散斗承托撩枋,斗拱后尾出靴革契 。其梁架置配,由于减去后金柱,加大了室内空间,三椽栿就直接榫于前金柱内,上承托平梁,中间用蜀柱支撑,使得整个梁架结构显得简练、明朗、古朴。经四川省古建专家李显文等鉴定后认定为“盘托石殿建筑结构经初步分析,盘陀石殿是一座具有早期木结构建筑特征的堂殿,建造时代应该略早于阆中永安寺大殿,即是一座元代早期的建筑物”。殿内有一长4米、宽2.8米、高0.85米的形同山脊的石头,名盘陀石。乾隆《梓潼县志》称“石上有圣像,据胡床盘坐”。此“胡床”之形,显与蒙古人入主中原后的习俗有关。殿堂内金柱之上还塑有盘龙两条,相传张亚子在盘陀石上诵经修练,经元始天尊点化后,即羽化成仙。殿前悬有嘉庆二十二年(公元1817年)梓潼知县刘国策所撰写的对联一幅,文曰:“在天垂象光照日月;过化存神泽被士民。”

  应梦仙台 位于关帝殿之西,乾隆《梓潼县志文昌祠记》曰:“再北升为应梦台,象八卦,中有石床,壁间绘应梦事迹”。据此文所述,应梦仙台当为明代或明代之前的建筑,清代又重建。仙台为八角攒尖顶独梁式砖木结构建筑,单檐硬山造,顶饰火珠,火珠底座饰以仙人骑鹤飞渡西天的瓦饰,复盖筒瓦,墙体四周全用条石垒砌。亭内正中置石床一张,正壁书有“漏澈华胥”四字。相传唐玄宗入蜀,行至大庙山晋见张亚子后在此石床小憩,恍然入梦,忽有一书生告曰:“安禄山、史思明已溃败。”明皇惊问:“先生何许人也?”书生答曰:“晋时七曲山隐士”。明皇再问书生,书生笑而不答。翌日,长安来报,果证其言。明皇差人寻访其士,乡人告知乃七曲山张亚子。明皇感其预知,遂封张亚子为“左丞相”,并于垂带踏道下建一石坊,额书“应梦仙台”。正壁之“漏澈华胥”四字,乃(清)道光时的梓潼贡生潘永澈所书。其“漏”字,乃古人计时器“更漏”的简称,“华胥”为传说中的国名。《冲虚至德真经》中记述黄帝曾说:“昼寝而梦游于华胥之国。”意为白日睡觉,在梦中游历华胥国。唐玄宗亦于此做一个“心驰四极,神游八荒”、“长安告捷”的美梦,这不正好似“梦游华胥”的情景。清代之前,悬有楹联一幅,联文曰:“仙去多时,大梦至今犹未醒;我来未午,小坐此地宜深思”。清初该联之下阕损毁。1979年县教师进修学校任清华老师补撰联文,曰:“神游未远,青山不老可重来”。并由原东北大学、射洪中学教师、著名书画家孙竹篱先生补书。

  望水亭 位于百尺楼之西的孤峰之巅,残碑记载,明熹宗天启二年正月(公元1622年),龙安府平武县高唐乡万福里肖家寺信众肖士柏等人,到大庙朝拜文昌时,听说张亚子当年为救父母,从龙安大河借来江水淹没许州,为掌控水情,张亚子便在七曲山滨临潼江的山头瞭望水势,以便适时导水外泄而拯救父母和黎民。肖士柏等为张亚子对亲孝、对民慈的善心所感动,当即捐资千钏,于张亚子瞭望水情的地点修建祭祀亭。祭亭竣工后,取名“望水亭”。康熙七年(1668年),龙安府高堂乡肖家寺乡约肖九亭等肖氏后代,再次捐资维修。乾隆三十九年(公元1774年)历经百年苍桑后,“望水亭”已“年远倾颓,墙损瓦破”,梓潼知县朱帘再次重建。始形成八方石砌墙体,木梁架柱,八角形攒尖顶,单檐硬山造,顶饰火珠,复盖灰色筒瓦,亭内供俸张亚子塑像一躯。亭内留有明、清两代名人诗句。(明)张溥之诗为:“为救慈亲涌洪流,许州桑田栖海鸥。黎民虽遭一时苦,落得孝字永千秋”。(清)人远眺亦留有名句:“蓬来如可到,佐酒望水亭。远水兼天净,高山拥县青。汀烟轻冉冉,楠树色冥冥。剑阁星桥北,江猿吟翠屏”。

  晋柏亭 位于应梦仙台右侧,亭内四壁概用石板砌成,高2米。中有“晋柏”一株,高数十米,相传为晋代张亚子植。据史料记载,此树早在明代已死,但历经千年风霜,雄姿依然犹存,身干如铁,盘踞如虬龙,民间喻此为“晋柏穿云”,又是梓潼八景之一。石亭有门联曰:“同孔坛杏有干有年;如佛子孙不生不灭”。民国18年(公元1929年)梓潼县政府又在“盘陀殿”下,建一六角亭,名曰:“晋柏亭”,由六根木柱承托,六角攒顶置火珠,翼起翘,复盖灰色筒瓦,两柱之间顶部,安置方胜纹棂窗,置花牙子雀赞,雕刻花卉、卷草,绘苏式彩画,东西南三面置飞椅。此亭小巧别致,原悬有楹联,1966年毁于“文革”。1998年由前任梓潼县长谢志超(1957年任梓潼县长)补书,联文为:“一亭俯青山绿水;万树引细雨和风”。

  七曲山大庙,是文昌帝君祖庭,号称“帝乡”,是文昌遗迹的集中地,除上列各殿、楼、亭、台之外,尚有时雨亭、吉阳堂(1993年改建为观音堂),饮马池、灵官楼、五瘟殿等,均是开发旅游产业的好景点。

  药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上,海拔1400~2000米,度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线(江油平武),距李白故里江油市23公里,距绵阳市64公里,距成都市166公里。

  药王谷所在区域盛产中药材,山林遍生百年药树,相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病,山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗,药王谷因此得名。

  药王谷盛产160多种中药材,山上居民多年来长期以种植采挖中药材为生,主产天麻、杜仲、厚朴、辛夷等,现成片药林近万亩,是全国辛夷花三大种植地之。度假区内有百年辛夷树近1800余棵,树干二人合抱,冠幅20~30米,每年四月漫山辛夷花开,颜色由白到紫,依山成势,堪称奇观。

  中国“两弹”城旧址,是指当年为发展中国国防尖端科学技术,研制“两弹”(和导弹)的中心。

  上述相关负责人表示,一个区域的共享单车数量如果过多,会立即通过平台调度,让共享单车企业派出运维人员将栏内饱和的车辆移走。

  中国“两弹”城旧址,是当年为提高中国国际地位,增强军事实力,研制发展高能物理,热-的地方。

  中国“两弹”城旧址,是曾聚集中国国家科技精英,为党和国家领导人倾注心血,举世瞩目的人杰地灵之地。

  中国“两弹”城旧址,位于四川盆地向盆周山区过渡的绵阳市梓潼县城西郊长卿山西麓, 占地有数平方公里新中国建立后,经过国民经济的恢复,党在过渡时期总路线的提出,基本完成对农业、手工业和资本主义工商业的改造,向社会主义过渡的实现,社会主义建设在探索中曲折发展。1964年5月以后,在美、苏两国加紧对我国进行军事威胁的情况下,经济工作中备战的问题摆到党的重要议事日程上来,大规模的三线(战略后方)建设开始布局。为此,中央决定对一、二线建设采取“停”、“缩”、“搬”、“分”、“帮”的方针,实际上是对国民经济的又一次大调整。

  发展国防尖端科学技术,早在1958年这方面的工作已在主持下迈开了步伐。1961年中央作出以研制“两弹”(和导弹)为中心,加速国防科研和工业发展的重大决策。1962年11月,中央成立以-为首,包括、罗瑞卿等在内的十五人专门委员会,负责组织和领导两弹的研制。指示“要大力协同做好这件工作”。-为此付出了大量的心血。经过广大科技人员、解放军指战员以及有关部门的职工、干部的努力,1964年10月16日,成功地0了中国第一颗。这集中地代表了我国科学技术当时达到的新水平。我国自力更生取得这一 辉煌成就,有力地打破了超级大国的核垄断和核讹诈,提高了我国的国际地位。 中国政府申明:中国一贯主张全面禁止和彻底销毁-。中国进行核试验,发展-,是-而为的,完全是为了防御,为了保卫中国人民免受核威胁。中国政府郑重宣布:在任何时候,任何情况下,中国都不会首先使用-。

  根据中央这一政策,战略决策和部署,从20世纪60年代中期至70年代中期,党中央从备战的角度,在西南、西北地区进行的以形成国家重要的战略后方基地,以国防科技工业为主的大规模建设。1964年,0中央根据主席的建议,正式作出了“三线年下半年开始,大规模的“三线”建设开始进行。中央将四川确定为“三线”建设的重点地区。绵阳地区地处中国内陆腹地,西北边缘是山高谷深的龙门山脉,向东南地势渐次降低,形成盆周山区,很符合“三线“建设靠山、分散、隐蔽布点的自然条件,全地区19个县、有近千万人口,劳动力资源丰富,又有宝成铁路通过和地方公路的发展,各方条件改善,国家“一五”、“二五”计划期间,又在绵阳各地安排了一大批大型骨干项目建设,具有较好的工业发展基础,加上资源丰富,气候条件温和,是“三线”建设布点比较理想的地域。梓潼县地处绵阳东北面,以低山丘陵为主,其中低山占幅员面积的39.8%,丘陵占45.3%,平坝占14.9%,以潼江河为界,东部以深丘为主,海拔一般在800米左右,西部以丘陵为主,海拔一般在500600米之间。潼江河沿岸为冲积平坝,多如串珠,地势平坦开阔。气候属亚热带湿润季风气候区,气候温和,四季分明,日照充足,无霜期长,平均气温16.5℃,年均降雨量935.8毫米,全县森林覆盖率达38%,林木葱茂,野生动物种类繁多。梓潼建县历史悠久,地当金牛蜀道南段和“三百长程十万树”的翠云廊,剑门蜀道,国道108线穿境而过,东北距首都北京市2048公里,西南距省会成都192公里,距绵阳市区47公里,西距宝成铁路小溪坝火车站57公里,全县幅员面积1400多平方公里,当时总人口32万多人,梓潼是进行“三线”建设比较理想的地域之一。

  1965年5月,中央批准中国工程物理研究院在绵阳建设科研基地。经过勘测选点,分布在安县、梓潼、剑阁共有15个项目。研究院院部被定点选在梓潼。从1965年下半年开始,国营曙光机械公司(即现中国工程物理研究院前身)的设计院等单位陆续从青海等地迁来梓潼,开始勘测设计,随着曙光公司(当时也称九院)的迁进,有中国人民解放军野战工程部队和内卫警察部队8040、8342、7983、0056等部队,核工业部的二十三、二十四公司等大型建设工程公司也进驻梓潼,修厂房、筑公路、架桥梁,在县境从南到北摆开了“三线”建设的大战场,梓潼人民也热烈地欢迎“三线”建设大军的到来,腾房屋,让土地,种蔬菜,筛沙石,烧砖瓦,打石头,修桥补路,安全保卫,从各方面竭尽全力地支援“三线”建设,县里建立了“三线”建设的“支重办公室”,专门负责联系协调支援“三线”建设方面的工作,以保证工程建设的顺利进行。

  “三线”建设在梓潼的展开,特别是中国工程物理研究院院部及所属各科研所室在梓潼以如此浩大的规模布点和迅速开建,给梓潼经济社会的发展创造了天赐良机,给梓潼人民带来了福音,县里的道路交通,水源供给,电力照明、城市发展、生活水平等等方面,都有了很大的改善和发展。

  中国工程物理研究院布点在梓潼,党和国家的领导人也常来梓潼,特别是研制“两弹”的元勋邓稼先更长期工作生活在梓潼,负责国防科工委的将军张爱萍也常驻梓潼。梓潼聚集了很多国家研究尖端科技的专家和精英,使这块古老美丽的大地,更增添了现代尖端科技的神奇。

  后来,根据国际国内形势的发展变化,国家实行改革开放政策,国际间军备竞赛的和缓,为适应生产力发展,解决条块分割,过于分散,运输战线长等矛盾,以发挥适当集中研究,促进由军品向民品转变。促进当地社会经济发展,促进城乡经济繁荣等,经党中央、国务院、 -批准,将中国工程物理研究院(原称核九院)院部等基地由梓潼城西长卿山麓白家湾,迁至绵阳市游仙区紧邻涪江之东的周家湾和申家湾,在此建立新的科研基地。由于迁建工程的方案是1983年9月敲定的,所以定工程代号为“839”工程。此后,新的科研基地逐步兴建和完善,旧的基地逐步完成历史任务。随着新基地的建成完善和使用,原来的科研机构人员逐步撤离梓潼旧址,这些闲置的原国有资产,除有一部分留下作安置原九院的一些离退休职工等用, 由九院安排人员自己使用管理外,剩下的大部分房屋等资产,转移划拨给梓潼县国有资产管理部门管理。

  本赛季皇马经历了惨痛的失利,各条战线全面崩盘。齐达内已经决心在夏天重组白衣军团的阵容,所以一些边缘球员或是不在计划内的球员将会离开。随着赛季临近结束,据多家媒体报道,贝尔、纳瓦斯、塞巴略斯等人确认会在赛季结束后离开皇马。本轮西甲收官战,也可能是他们的告别之战。返回搜狐,查看更多

  现在,中国工程物理研究院(原核九院)的科研基地虽已迁移到了绵阳,但原“两弹”城的旧址仍作为中国发展国防尖端科技的基地,作为历史的见证留存下来,成为国家发展国防尖端科学技术的基础之一永载于历史,原九院人员与梓潼人民结下的深厚友谊,永存于天地间,梓潼人民永远怀念原九院在梓潼的二十多年的日日夜夜,“两弹”元勋邓稼先的工作室,邓稼先和其他科学家的旧居,国防科工委将军张爱萍和其他领导人住过的将军楼,如今都还赫然矗立,“两弹”城的花草树木都在茂盛成长和开放,小鸟们在和平的天地里啁啾飞翔,蓝天白云下笑语频传,歌声飞扬。

  中国“两弹”城旧址,是进行红色旅游,对青少年和全体人民进行爱国主义教育的好基地!

  省级风景名胜区安县白水湖,位于川西平原北部,紧邻绵阳、绵竹、德阳、成都经济三角带。距绵阳68公里,德阳50公里,成都120公里,周边景点名胜众多,距沙汀故居安县睢水镇2公里,距科技实验基地亚洲最大风洞群30公里,途中有砾石溶洞“龙泉砾宫”、“罗浮山佛教胜地”及“卧佛寺”、西南第一泉“沸泉”,还有引起世界地质界轰动的地质奇观海锦“生物礁”地质带就在湖边.

  白水湖海拔664米,水面面积3000余亩,蓄水量1672万立方米,平均水深10米,最深处20余米,1993年被省0批准为省级风景名胜区。199年被省建委授予文明风景名胜区。

  白水湖环境优美,气候宜人,湖周群山环抱,湖面宽阔幽静,水质清澈,微风轻拂,波光粼粼。山石以水清而晶莹,林木以水纯而灵秀。23个自然小岛象璀璨的绿宝石布撒在白水玉盘之上,将数千亩巧妙分割组合,形成多层次的立体景区和许多幽深曲折的港湾 白水湖野趣迷人,岛上古树藤蔓遮天蔽日,闲花野草落英缤纷,茂林修竹挺拔青翠,林间小径曲折回环,一直带你到浓萌深处。

  湖内鱼群觅食卷浪,鸥鹭戏水成群,鸳鸯吻劲畅游,鹭鸶展翅盘旋。湖内盛产美国加洲鲈鱼,其味、其肉独具特色;冬春两季数十万只鹭鸶、野鸭等水鸟汇集湖面,形成天然的水上乐园。99年4月,由中央电视台,中国电视剧制作中心续拍电视剧《西游记》中的《受阻狮驼铃》和《罗汉收大鹏》等三集的外境戏在白水湖拍摄。总导演杨洁及著名演员六小龄童等对白水湖的山青,水碧,岛美非常赞赏,并欣然写“绿岛浮碧波,鸥鹭自悠然”等佳句。

  湖池景观:白水湖环境优美,气候宜人。湖周群山环抱,湖面宽阔幽静,水质清澈,岛屿众多。山石以水清而晶莹,林木以水纯而灵秀。23个自然小岛象璀璨的绿宝石布撒在白水玉盘之上,将数千亩水面巧妙分割组合,形成多层次的立体景区和许多幽深曲折的港湾.

  动植物景观:湖中23个小岛或低矮平缓或陡峻挺拔,野趣迷人。岛上古树藤蔓遮天蔽日,闲花野花落英缤纷,茂林修竹挺拔青翠,林间小径曲折回环。岛上孔雀园占地60余亩,园内散养着上千只珍禽和野生动物,国家一、二类保护鸟类达50余种。孔雀园集保护、繁殖、驯养、观光和科普教育为一体,鸟艺表演增添无限欢乐,更可以亲自体验人与动物、人与自然和谐相处的情趣。湖内鱼群觅食卷浪,鸥鹭戏水成群,鸳鸯吻颈畅游,鹭鸶展翅盘旋。湖中,盛产美国加州鲈鱼,其味、其肉独具特色。冬春两季数十万只水鸟汇集湖面,形成天然的水上候鸟乐园.

  湖泉景观:白水湖中央有三口沸泉,涌出的水流呈白色,形成小河故称白水河,50年代末在此兴修水库,80年代初发展旅游,故更名为白水湖。白水湖东去2公里有积右沸泉,已有三亿五千多万年历史。泉面20余平方米,数股泉水从卵石中喷涌而出,飞珠溅玉,淅淅有声,是国家鉴定认可的低钠饮用矿泉水。沸泉酒、矿泉水已成为当地著名的特色产品。

  人文景观:白水湖西去1公里的睢水镇是中国现代作家沙汀的故乡。《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》、《在其香居茶馆里》等名著名篇皆完成于此。沙汀故乡现被列为省级文物保护单位。川西独特民俗活动睢水太平桥“春社”踩桥,场面极为壮观,年年如此百年不衰.

  自然遗迹:景区内的皇帽山有名扬欧美的三叠纪海绵生物礁(它是世界第一),可追溯到一亿八千万年前的晚三叠纪,海底古生物化石随处可见,是研究海底底壳变化、古代海底生物的重要资料库。

  今人有《浪淘沙》赋之:细雨点衣衫、绿水漪涟,往来鸥鹭自悠然,断岸无声倾泻远,百里桑田。崖落岛相连,蔽日林峦,天台如画映云间,目送归禽垂钓晚,幽静湖山。